Di awal diwajibkannya puasa Ramadan, para sahabat masih dalam proses memahami batasan-batasan yang Allah tetapkan. Saat itu, sebagian dari mereka mengira bahwa makan dan minum di malam hari hanya diperbolehkan sebelum tertidur. Peristiwa yang dialami Qais bin Shirmah ra, yang tertidur sebelum sempat berbuka lalu tetap melanjutkan puasa hingga jatuh pingsan keesokan harinya, menjadi bagian dari proses turunnya penjelasan syariat.

Perasaan jauh dari Allah sering muncul saat iman melemah, dosa menumpuk, atau ujian hidup terasa berat. Namun Al-Qur’an menegaskan bahwa Allah selalu dekat dan mengabulkan doa hamba yang memohon kepada-Nya. Justru ketika seseorang merasa kosong, gelisah, dan mulai mencari kembali, di situlah tanda bahwa hidayah masih bekerja dalam dirinya.

Kisah Abu Hurairah ra yang menjaga lumbung zakat di bulan Ramadan, sebagaimana diriwayatkan dalam hadis sahih, mengajarkan bahwa kebenaran dapat datang dari arah yang tidak terduga. Rasulullah saw membenarkan ajaran tersebut dengan sabdanya, “Ia telah berkata benar kepadamu, padahal ia adalah pendusta.” Kisah ini menegaskan pentingnya menjaga amanah, merujuk kepada wahyu dalam memastikan kebenaran, serta mengamalkan Ayat Kursi sebagai bentuk perlindungan diri dan penguatan iman.

Zakat adalah ibadah yang telah diatur secara tegas dalam syariat dan tidak boleh dibagikan sembarangan. Al-Qur’an menetapkan delapan golongan penerima zakat (asnaf) sebagaimana disebutkan dalam QS. At-Taubah: 60, sehingga distribusinya tidak boleh didasarkan pada pertimbangan pribadi semata. Pemberian zakat juga harus memperhatikan prinsip kehati-hatian, terutama jika penerima adalah pelaku maksiat atau orang yang terlilit utang, agar tidak digunakan untuk hal yang bertentangan dengan tujuan syariat.

Puasa bukan hanya ibadah menahan lapar dan dahaga, tetapi latihan besar untuk mengendalikan keinginan. Melalui puasa, seorang Muslim belajar menahan dorongan yang sebenarnya halal, seperti makan dan minum, demi mencapai takwa. Ramadan melatih seseorang untuk tidak selalu mengikuti hawa nafsu, melainkan mampu menunda dan menguasai keinginan.

Ibadah terpanjang di Ramadan bukan semata-mata salat atau ibadah ritual lainnya, melainkan kesabaran dalam menghadapi manusia. Berdasarkan hadis Rasulullah saw, puasa berkaitan erat dengan sabar dan pengendalian diri. Ujian puasa justru terlihat dalam interaksi sosial, seperti menahan amarah, menjaga lisan, dan tidak membalas keburukan.

Sahur adalah sunnah yang sangat dianjurkan dalam puasa Ramadan karena mengandung keberkahan dan menjadi bagian dari tuntunan Rasulullah saw. Batas waktu sahur berlangsung hingga terbit fajar atau masuk waktu Subuh, sebagaimana dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah: 187. Imsak bukan batas akhir makan dan minum, melainkan pengingat agar bersiap menghentikan sahur sebelum Subuh.

Puasa ditunaikan di bulan Ramadan karena memiliki dasar yang kuat dalam Al-Qur’an dan hadis serta menjadi bagian dari rukun Islam. Ramadan dipilih sebagai bulan puasa karena di dalamnya Al-Qur’an diturunkan sebagai petunjuk hidup bagi manusia. Puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan sarana pembinaan ketakwaan, pengendalian diri, dan penyucian jiwa.

Al-Qur’an bukan sekadar bacaan atau simbol penghormatan, melainkan petunjuk hidup yang seharusnya membimbing cara berpikir, bersikap, dan bertindak. Interaksi dengan Al-Qur’an memiliki tingkatan, mulai dari menghormati dan membacanya, hingga memahami, mentadabburi, dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi proses pembinaan diri untuk membentuk ketakwaan dan memperbaiki akhlak. Ramadan seharusnya menghadirkan perubahan nyata dalam hati dan perilaku; tanpa perubahan tersebut, makna puasa perlu dipertanyakan kembali.