Lailatul Qadr adalah malam yang sangat mulia di bulan Ramadan dan nilainya lebih baik dari seribu bulan. Karena itu, umat Islam dianjurkan untuk menghidupkan malam-malam Ramadan dengan berbagai ibadah. Rasulullah saw menjelaskan bahwa orang yang melaksanakan salat Isya berjamaah seakan telah beribadah setengah malam, sedangkan salat Subuh berjamaah seakan telah beribadah sepanjang malam.

Efek paling mengerikan dari meninggalkan salat adalah perubahan hati yang perlahan mengeras dan hilangnya rasa bersalah. QS. Al-‘Ankabut: 45 dan hadis (HR. Tirmidzi) menegaskan bahwa salat adalah benteng sekaligus fondasi iman, sehingga saat diremehkan, hubungan dengan Allah Swt pun melemah.

Peristiwa Isra Mikraj kerap dikenang sebagai tonggak penting turunnya perintah salat lima waktu bagi umat Islam. Namun, di balik peristiwa agung tersebut, terdapat satu pertanyaan yang menarik untuk ditelusuri lebih jauh, yaitu bagaimana Rasulullah saw menjalankan ibadah salat sebelum kewajiban salat lima waktu ditetapkan secara sempurna. Pertanyaan ini bukan sekadar membahas teknis ibadah, melainkan membuka pemahaman tentang bagaimana syariat Islam diturunkan secara bertahap dan penuh hikmah.

Isra Mikraj merupakan salah satu peristiwa penting dalam sejarah Islam yang selalu diperingati umat Muslim setiap tahunnya. Selain memiliki makna keagamaan yang mendalam, peringatan Isra Mikraj juga menjadi bagian dari kalender nasional di Indonesia karena ditetapkan sebagai hari libur nasional. Oleh karena itu, menjelang bulan Rajab, banyak masyarakat mulai mencari informasi mengenai kapan Isra Mikraj diperingati, termasuk kepastian tanggalnya dalam kalender Masehi serta statusnya sebagai tanggal merah.

Kita sudah terbiasa mendengar: “Salat itu tiang agama.” Tapi seberapa dalam kita benar-benar memahami maknanya? Lima waktu salat mungkin sudah jadi rutinitas, tapi pernahkah kita merenung apa arti salat dalam hidup kita secara keseluruhan? Bukan cuma sebagai ibadah harian, tapi sebagai penuntun sikap, keputusan, dan arah hidup.

Salat lima waktu adalah kewajiban bagi setiap Muslim, di mana pun ia berada. Islam memberi kemudahan untuk menunaikan salat selama waktunya tiba di rumah, di kantor, di perjalanan, bahkan di alam terbuka. Namun, kemudahan ini tetap disertai aturan. Tidak semua tempat bisa dijadikan tempat bersujud. Islam memerintahkan umatnya untuk menjaga kesucian ibadah, termasuk memilih lokasi yang tepat saat menunaikan salat.

Bekerja mencari nafkah adalah ibadah, tapi bekerja jangan sampai mengalahkan ibadah salat. Ketika kamu menjaga salat tepat waktu meskipun dalam kondisi fisik yang tidak ideal, sesungguhnya kamu sedang menjaga kesucian batin. Allah tidak menilai seseorang dari pakaian mahal yang dipakai atau aroma wangi dari minyak yang kamu gunakan, tapi Allah menilai dari niat dan ketaatanmu.

“Rasulullah keluar untuk salat di siang hari entah zuhur atau ashar, sambil menggendong salah satu cucu beliau, entah Hasan atau Husain. Ketika sujud, beliau melakukannya panjang sekali. Lalu aku mengangkat kepalaku, ternyata ada anak kecil berada di atas punggung beliau. Maka aku kembali sujud. Ketika Rasulullah telah selesai salat, orang-orang bertanya, ‘Ya Rasulullah, Anda sujud lama sekali hingga kami mengira sesuatu telah terjadi atau turun wahyu’. Beliau menjawab, ‘semua itu tidak terjadi, tetapi anakku (cucuku) ini menunggangi aku, dan aku tidak ingin terburu-buru agar dia puas bermain.’” (HR. Ahmad, An-Nasai dan Al-Hakim).

Kepentingan dari salat itu, bukan sekadar kewajiban untuk membuktikan keimanan dan pengabdian kita kepada Allah, melainkan mengentaskan semua persoalan hidup kita. Khusyuk penting dalam salat. Jika salat yang kita kerjakan ingin menjadi rehat bagi jiwa (rahatun nafs), menjadi kunci pertolongan Allah, menjadi turunnya rahmat Allah, maka semua itu syaratnya salatnya harus khusyuk.

Salat merupakan salah satu ibadah yang dapat membantu mendekatkan diri kepada Allah. Ketenangan dalam hidup bisa kita temukan melalui salat. Salat merupakan kewajiban bagi setiap muslim. Namun salat bukan semata-mata tentang penghambaan kepada Allah Swt.